Священные места Каркаралы

Исторические здания и памятники

История города Каркаралы

• 1824 г. – Каркаралы – крепость
• 1827 г. – станица
• 1869 г. – уездный центр
• 22.06.1920 г. – уездный бюро в составе Каркаралинского районного бюро, 1928-1930 гг. – Каркаралинский окружной комитет
• 1930-1934 гг. – Каркаралинский районный комитет
• 1934-1936 гг. – Каркаралинский окружной комитет
• С 1936 года в составе Карагандинской области
• (С 1932 года до сентября 1936 года центром Карагандинской области был город Петропавловск (Кызылжар))
• С 1920 года Каркаралинский уезд (уездный комитет) входил в состав Семипалатинской губернии, и 17 января 1928 года был образован Каркаралинский округ, состоящий из 7 районов (Абыралы, Ақсары, Балқаш, Берікқара (Милыбұлақ), Қу, Шет, Шұбартау)
• 17 декабря 1930 года был образован Каркаралинский район из части Берікқара и Қу районов и самого города Каркаралы.
• В марте 1932 года вошел в состав Восточно-Казахстанской области с центром в Семее.
• С 4 июля 1934 года – Каркаралинский округ.
• С 29 июля 1936 года, в связи с упразднением округа, район был передан в состав Карагандинской области.

Каркаралы был основан 8 апреля 1824 года как административно-территориальный центр Сибирского казачьего управления – станица, в качестве военной крепости Российской империи. В 1868 году он стал уездным городом. До 1928 года был центром Каркаралинского уезда, в 1928-1930 и 1934-1936 годах – центром Каркаралинского округа. С 1930-1934 и с 1936 года является центром Каркаралинского района.

Во второй половине 19 века Каркаралы стал важным торговым, промышленным и культурно-просветительским центром, так как его земля была плодородной, пастбища богаты скотом, а недра – полезными ископаемыми. Он находился на перекрестке торговых путей, соединяющих Центральную Азию и Китай с Сибирью. Здесь были сосланы политические заключенные. С северной стороны Каркаралы, на берегу озера Карасор, с 1848 до 1930 года проходила известная ярмарка Коянды. Здесь выступали талантливые певцы и артисты (Ә. Қашаубаев, И. Байзаков, Ж. Шанин, Қ. Қуанышбаев, М. Уәлиева), а также показывал свои навыки борьбы Кажымукан Мунйтпасов. История Каркаралы тесно связана с именем великого Абая. Его отец, Кунанбай, построил мечеть с куполом на Коктобе в Каркаралы, оставив своим потомкам вечный памятник.

Первоначальный Совдеп 1918 года

Исторический краеведческий музей Каркаралы был построен в 1870 году для зимней канцелярии. В 1918 году в этом здании разместился первый Совдеп. Только 7 ноября 1977 года музей был открыт как исторический музей.

Руководили работой музея 1-й секретарь районного партийного комитета Шакин М.Ш. и сотрудники областного музея. Идея открытия музея была приурочена к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина. Согласно постановлению Совета Министров КазССР от 5 октября 1979 года №462, он был утвержден как филиал Карагандинского областного музея. С 1 января 1980 года музей стал самостоятельным учреждением как Каркаралинский районный историко-краеведческий музей.

При создании музея в его основном фонде было 567 экспонатов, а в дополнительном фонде – 50 экспонатов. На сегодняшний день в основном фонде музея насчитывается 6981 экспонат, а в дополнительном фонде – 1619 экспонатов.

Основные направления работы Каркаралинского историко-краеведческого музея: научные исследования; сбор фондов; размещение экспозиций; проведение научно-просветительской работы. Музей состоит из 7 залов:

1. Зал археологии;
2. Зал истории Великой степи;
3. Этнографический зал;
4. Зал Каркаралы в 19-20 веках;
5. Зал духовного обновления;
6. Зал космоса;
7. Зал выставок картин.

Мечеть Кунанбаева

Первая историческая справка о начале строительства мечети в Каркаралы относится к 1847 году. В архиве Республики Казахстан в фонде «Пограничное управление киргизскими делами» хранится дело под названием «Дело о строительстве мечети в Каркаралинском селении», которое состоит из 32 документов. Это дело было начато 11 октября 1847 года и завершено 18 сентября 1851 года.

Мечеть Кунанбаева была построена по инициативе Кунанбая, отца Абая, который до 1849 года занимал должность управителя Тобыктинского волости, а затем, до конца 1852 года, был старшим султаном в Каркаралы. В этот период Кунанбай Осекенбайулы построил мечеть для мусульманской общины Каркаралы. Мечеть Кунанбаева стала местом духовности и гуманизма, а также центром различных национальных традиций.

В период советской власти эти традиции были запрещены, а здание мечети с красивой архитектурой было разрушено и превращено в различные хозяйственные помещения и учреждения, в результате чего оно утратило свой первоначальный облик. С 1991 года, в соответствии с требованиями и пожеланиями народа, мечеть была капитально отремонтирована, восстановлена и вновь начала свою работу.

Дом, в котором жил Абай.

Земля Каркаралы — священное место, где оставили свой след многие выдающиеся ученые. Говоря об истории Каркаралы, нельзя не упомянуть мечеть, а говоря о мечети, мы невольно связываем её с Кунанбаем. А когда речь заходит о Кунанбае, мы сразу вспоминаем Абая. Ещё один исторический факт, тесно связывающий эти два понятия, заключается в том, что в Каркаралы находится дом, в котором останавливался Абай.

Этот дом принадлежал татарскому купцу по имени Халиолла Бекметов, жившему в Каркаралы в XIX веке. Он накопил огромное состояние благодаря торговле и различным предпринимательским начинаниям. При жизни Халиолла был одной из самых выдающихся и уважаемых личностей в Каркаралы. Он уделял особое внимание образованию и религиозным делам, строил мечети и медресе, а также внес свой вклад в открытие месторождений полезных ископаемых в регионе. Х. Бекметов дружил с отцом Абая, Кунанбаем, и они поддерживали тесные отношения. В 1848–1850 годах, когда Абай прибыл в Каркаралы, он останавливался в доме Х. Бекметова. Сегодня этот дом подвергся капитальному ремонту и был восстановлен в прежнем виде.

Ярмарка в Коянды

Ярмарка в Коянды открылась в 1848 году и проводилась ежегодно до 1930 года; первоначально она называлась «Ботовской ярмаркой». Она расположена в 50 километрах от города Каркаралы. Когда-то это был крупнейший торговый центр в Центральном Казахстане.

Хотя вначале торговля на ярмарке велась в юртах, с 1871 года начали возводиться специально построенные торговые лавки. Основным видом торговли на ярмарке была продажа скота: лошадей, крупного рогатого скота, овец и коз. Кроме того, на ярмарке продавались продукты животноводства и такие товары, как чай, масло, различные фрукты и азиатские ткани. С самого начала своего существования Кояндинская ярмарка поддерживала связи с соседними странами, такими как Китай и Монголия.

Несмотря на сокращение поголовья скота у казахов в период с 1855 по 1862 год, количество животных, привезенных на Кояндинскую ярмарку для торговли в 1869 году, превысило полмиллиона. В 1869 году военный губернатор Семиречьской губернии Полторацкий и начальник Каркаральского уезда штаб-капитан Тихонос издали приказ, признававший торговый пост в Коянды ярмаркой.

12 сентября 1869 года Совет Западно-Сибирского генерал-губернаторства одобрил проведение ежегодной ярмарки в Коянды с 15 июня по 15 июля. Этот торговый пост был назван «Ботовской ярмаркой» в честь своих русских основателей. Кояндинская ярмарка с каждым годом набирала силу. В 1900 году на ярмарке насчитывалось 30 лавок, 276 небольших прилавков и более 700 юрт. Ежегодно на продажу привозили более 200 000 лошадей, крупного рогатого скота, овец и коз, 60 процентов которых поступали из Жецу, а 7 процентов — из Китая.

Ярмарка также была важным культурным центром. Здесь выступали такие известные артисты, как Майра, Амире, Кали, Иса и Кажимукан.

В 1928 году на ярмарке действовал «Дом народа», где ставились спектакли на казахском языке. Вместимость читального зала составляла 3 300 человек. Именно на этой ярмарке была составлена знаменитая «Каркаралинская петиция», подписанная 14 000 человек в знак политического протеста против царского правительства.

В 1930 году здания ярмарки были переданы вновь созданным колхозам. Сегодня здесь находятся фермерские хозяйства, выделенные из бывшего совхоза «Коянды».

Дом, в котором останавливался Потанин

Этот дом, построенный в рамках городского застройки XIX века, является тем самым домом, в котором останавливались Г. Н. Потанин и Ш. Уалиханов. На стене просторного многокомнатного дома из красного кирпича, расположенного на улице А. Бокейханова, висит мемориальная доска с надписью: «В этом доме в 1913 году побывал русский путешественник, учёный и этнограф Г. Н. Потанин».

Здание было построено из обожженного красного кирпича каркаральским купцом А. С. Рызанцовым в 1870–1880 годах. В доме известного русского купца А.С. Рызанцова, где останавливался Г.Н. Потанин, сейчас располагается районная публичная библиотека.

Дом, в котором останавливался М. М. Пришвин (XIX век)

Великий русский путешественник и писатель М. Пришвин впервые услышал и записал сказку «Козы Корпеш — Баян Сулу» из этой местности во время своего визита в город Каркаралы в 1909 году. Прибыв в Каркаралинский уезд, М. М. Пришвин остановился в доме своего знакомого. В настоящее время в этом доме располагается Департамент здорового образа жизни и предпринимательства по адресу: улица Т. Аубакирова, 33.

Школа, в которой учился Алихан Букейханов

Когда Алихану исполнилось девять лет, отец привёз его в Каркаралинск и отдал на обучение местному мулле. Однако любознательный и способный мальчик вскоре заметил, что учащиеся местной школы обладают более высоким уровнем грамотности, чем ученики медресе. По собственной инициативе он перевёлся в трёхклассное начальное училище.

В 1905–1908 годах заведующим школы работал Ахмет Байтурсынов.

В 1921 году Алимхан Ермеков открыл здесь учительский техникум (педагогический техникум).

Дом лесничего (XIX век)

Дом лесничего расположен в горной местности на перевале Кенесары. Здание было построено в 1913 году. Здесь жил первый лесничий Каркаралинского края Л. Садовничий. Именно он впервые высадил на каркаралинской земле сибирскую ель и лиственницу.Архитектурный облик дома лесничего, которому уже более ста лет, привлекает особое внимание. Двухэтажное деревянное здание, построенное из брёвен, украшено резными наличниками и декоративными элементами на оконных карнизах. В настоящее время подобных зданий, выполненных в таком архитектурном стиле, в этом регионе не сохранилось.

Музей природы

Музей природы расположен в живописном месте ущелья Тасбулак Каркаралинского района. В двухэтажном деревянном здании размещены выставочный зал с коллекцией различных лекарственных растений, зал, где представлены памятные подарки и сувениры, а также комната отдыха.На огороженной территории площадью 80 гектаров содержатся различные виды диких животных, среди которых маралы, пони, яки, благородные олени, бизоны и другие представители животного мира.

Акжольский историко-краеведческий музей

Музей был открыт в 1993 году. Общая площадь музея составляет 168 кв. м, площадь экспозиции — 74 кв. м. В фондах музея хранится 1262 музейных предмета, из них 1012 единиц входят в основной фонд. Среди них имеются документы по истории края, а также предметы декоративно-прикладного искусства.В экспозиционных залах, посвящённых Народному артисту СССР Калибеку Куанышбаеву, Герою Советского Союза М. Мамыраеву и первому космонавту Республики Казахстан Токтару Аубакирову, представлены их личные вещи, фотографии, книги и другие ценные музейные экспонаты.

В этнографическом зале широко представлена материальная культура казахского народа: традиционная казахская юрта с её внутренним убранством и предметами быта, являющимися яркими образцами национального культурного наследия.

Егиндыбулакский историко-краеведческий музей

Музей был основан в 1989 году. В фондах музея хранится 1468 музейных предметов, из них 1082 единицы входят в основной фонд.

В музее собраны материалы, посвящённые истории родного края, выдающимся личностям региона, этнографии, а также предметы декоративно-прикладного искусства.

В экспозиции музея представлены материалы, посвящённые Семипалатинскому испытательному ядерному полигону и антиядерному движению «Невада – Семей».

В разделе изобразительного искусства посетители могут ознакомиться с произведениями местных художников.

В экспозиционном зале «Кояндинская ярмарка» представлены фотографии, отражающие деятельность знаменитой Кояндинской ярмарки. Данные фотоматериалы получены из архива города Семея.

Исторические места

Озеро Шайтанколь

Озеро Шайтанколь расположено в 5 км к юго-западу от города Каркаралинска, на высоте около 1200 метров над уровнем моря, на склоне горного массива Бугылы. Его длина составляет около 60 метров, ширина — 40 метров. Южный, западный и северный берега окружены гранитными скалами высотой более 10 метров.

Озеро питается дождевыми и талыми водами и никогда не пересыхает. В годы с обильными осадками излишки воды стекают по естественному желобообразному руслу, расположенному на южной стороне. Водоём окружён густым сосновым лесом, а также берёзами, тополями, малиной, таволгой, камнеломкой и другими кустарниками. Лесной покров защищает воду от интенсивного испарения, благодаря чему озеро сохраняет свой уровень круглый год.

Шайтанколь представляет большую научную, историческую и туристическую ценность. Красота озера вдохновила известного казахского писателя Сабита Муканова, который воспел его в своей поэме «Сулушаш». В летний период озеро является одним из самых популярных мест отдыха в Каркаралинском национальном природном парке.

Каркаралинская земля богата легендами и преданиями, и одной из самых загадочных является легенда о Шайтанколе. Своё название озеро получило не случайно. В центре водоёма вода кажется почти чёрной и образует таинственные водовороты, вызывая у людей чувство тревоги и необъяснимого страха. Существует также поверье, что, несмотря на небольшое расстояние между берегами, иногда невозможно увидеть людей, находящихся на противоположной стороне. В народе говорили: «Неужели шайтан утащил? Куда исчезли?» Так, по преданию, озеро и стало называться Шайтанколь.

Само расположение озера на вершине горы считается уникальным природным явлением. В 1905 году архиерей Михаил, прибывший в Каркаралинск из Омска по просьбе местных православных жителей, совершил обряд освящения озера. С целью изгнания нечистой силы на западном берегу водоёма в гранитной скале был установлен православный крест. Верующие даже предлагали переименовать озеро в «Святое озеро», однако историческое название не изменилось. У казахов оно издревле было известно как «Аулиеколь» («Священное озеро»).

Позднее предпринимались попытки поднять крест со дна озера. Одну из них возглавил атаман казаков Карагандинской области, член Ассоциации русских, славянских и казачьих организаций Республики Казахстан С. Раков. Однако поднять крест так и не удалось, и, по преданию, он до сих пор покоится на дне озера.

Озеро Шайтанколь неоднократно становилось источником вдохновения для известных казахских поэтов и писателей. Его воспевали Сабит Муканов, Сырыбай Мауленов и Серик Аксункарулы. Окутанное легендами и тайнами, это небольшое горное озеро и сегодня остаётся одним из самых живописных и загадочных природных памятников Каркаралинского края.

Пещера «Три пещеры»

Памятник природы «Три пещеры» (Ушунгир) расположен в долине Маликсай, в 1,5 км от города Каркаралинска. Площадь памятника составляет около 1 гектара.

Этот природный объект представляет собой небольшой каменный каньон, сложенный гранитными плитами, с тремя естественными входами, ведущими в подземные полости. Крайняя пещера имеет небольшие размеры, в её центральной части находится естественное скопление воды. Средняя пещера состоит из двух помещений, соединённых узким природным проходом. Второй зал оборудован естественными каменными выступами и нишами. Высота свода достигает 3–4 метров, что позволяет человеку свободно передвигаться в полный рост.

Считается, что в эпоху каменного века первобытные люди использовали эти пещеры как убежище от холода и непогоды. Общая площадь трёх помещений составляет около 35–40 квадратных метров, что позволяло разместиться здесь группе из 10–12 человек. Даже в самые жаркие летние дни внутри пещер сохраняется приятная прохлада.

В 1947 году выдающийся казахстанский археолог, доктор филологических наук Алькей Маргулан исследовал этот памятник. Во время раскопок им были обнаружены кости домашних животных и каменные скребки, что позволило учёному отнести подземные помещения к стоянкам людей эпохи неолита и бронзового века.

Пещера «Три пещеры» находится под государственной охраной и имеет статус памятника природы. Она включена в перечень сакральных объектов Карагандинской области в рамках проекта «Сакральная география Казахстана».

Большая Палата

Природный памятник «Большая Палатка» (Улкен Шатыр) расположен примерно в одном километре к северу от города Каркаралинска, среди живописных горных массивов, окружающих город.

Этот уникальный природный объект представляет собой гранитный скальный навес глубиной 8–10 метров, шириной 15–20 метров и высотой до 8 метров. Под каменным сводом находятся крупные гранитные валуны, образующие просторное естественное укрытие. Во время дождя или летнего зноя здесь одновременно могут укрыться до 50 человек, поэтому это место издавна служило удобным пристанищем для путешественников и туристических групп.

С площадки возле «Большой Палатки» открывается живописная панорама Каркаралинска: хорошо просматриваются город, его улицы и окружающие горные ландшафты.

Особый интерес представляют многочисленные надписи, сохранившиеся на скальных поверхностях памятника. Многие из них относятся к началу XX века и являются своеобразными историческими свидетельствами своего времени. Именно поэтому «Большую Палатку» нередко называют «каменной книгой» или «летописью Каркаралинских гор», хранящей память о людях, посещавших эти места на протяжении многих десятилетий.

Дворец Кызылкент

Дворец Кызылкениш расположен на месте древнего города Кент, в живописном ущелье Кызылкент на берегу реки Кызылсу, у восточного подножия Кентских гор, примерно в 50 километрах от города Каркаралинска. Архитектурный памятник находится на небольшой равнине, со всех сторон окружённой скалистыми горами.

Дворец представляет собой уникальный памятник архитектуры XVI–XVII веков. Это двухэтажное сооружение было возведено из местного красного камня, благодаря которому и получило своё название. О существовании дворца известно с 1832 года.

Археологический комплекс занимает площадь более 15 гектаров. По оценкам исследователей, в период своего расцвета здесь проживало около 5000 человек. Город являлся крупным торговым центром, о чём свидетельствуют обнаруженные во время археологических раскопок торговые помещения и многочисленные предметы, привезённые из других государств.

В ходе археологических исследований, проведённых в 2011 году, было установлено, что на месте Кызылкениша существовал крупный город. Под культурным слоем археологи обнаружили буддийский храм. Исследования позволили выявить основную часть дворцового комплекса, три дополнительных строения, а также около десяти древних захоронений, расположенных неподалёку.

По мнению учёных, многие найденные артефакты не характерны для данного региона. Орнаменты на архитектурных деталях и предметах имеют сходство с декоративными элементами буддийских ламаистских храмов. На основании этих находок исследователи пришли к выводу, что комплекс являлся буддийским монастырём (ламаистским храмом

Предполагается, что дворец мог быть построен либо Хундулен-Убаши-ханом в 40-х годах XVII века, либо Очирту-Цэцэн-ханом в 70-х годах того же столетия. История дворца оказалась недолгой: к концу XIX века сооружение было разрушено. В целом дворец Кент считается памятником эпохи Джунгарского ханства. В окрестностях руин были обнаружены керамические сосуды с зерном пшеницы и другие предметы, относящиеся к буддийской культуре.

С дворцом Кызылкент связана красивая народная легенда. Согласно преданию, дочь калмыцкого хана Аюке — красавица Надже — была выдана замуж за джунгарского хана Контайши. Отец отправил дочь в далёкий путь с богатым приданым. Караван сопровождали восемьдесят верблюдов, сорок девушек и сорок юношей, а также по одному богатырю — казахскому и калмыцкому.

Когда караван достиг Кентских гор, неожиданно разыгралась сильная метель. Путники были вынуждены остановиться и провести зиму у подножия гор. Чтобы обеспечить ханской дочери достойное жилище, участники каравана начали строительство дворца из красного гранита. По легенде, во время долгой зимовки между красавицей Надже и казахским батыром вспыхнули искренние чувства, ставшие одной из самых романтичных легенд Каркаралинского края.

Могильник Талды-2

Ранний железный век (VI–V вв. до н. э.)

Наименование памятника: могильник Талды-2, ранний железный век.

Местонахождение: Республика Казахстан, Карагандинская область, Каркаралинский район, Касым-Аманжоловский сельский округ.

Дата обнаружения: 14 июля 2010 года.

Описание памятника:

Могильник расположен в 1,41 км к юго-востоку от села Касым Аманжолов, в 14,1 км к юго-юго-востоку от села Кент и в 44,1 км от города Каркаралинска.

На территории памятника зарегистрировано 60 археологических объектов различных исторических эпох, среди которых:

• 7 крупных сакских царских курганов, сложенных из камня и грунта, диаметром от 20 до 43 метров и высотой от 2 до 3,5 метра;
• 3 прямоугольные каменные ограды размерами от 1,5 × 1,5 м до 2 × 2 м;
• остальные объекты представляют собой небольшие каменные сооружения диаметром около 1,5 метра и высотой 0,2–0,3 метра.

В 2009–2010 годах были исследованы шесть царских курганов сакской эпохи, относящихся к Тасмолинской археологической культуре.

Археологические исследования проводятся кандидатом исторических наук, археологом Арманом Зияденовичем Бейсеновым — сотрудником Института археологии имени А. Х. Маргулана.

Особую научную ценность представили материалы, полученные при исследовании пяти курганов. Один из наиболее значительных курганов имеет диаметр 30 метров и высоту 2,1 метра. Несмотря на то, что захоронение было разграблено ещё в древности, археологам удалось обнаружить уникальные предметы, представляющие исключительную научную и культурную ценность.

Среди находок — более 130 золотых изделий, 14 бронзовых наконечников стрел, каменные бусы, а также сотни мелких золотых пластинок и декоративных элементов.

По данным археологических исследований, памятник датируется VI–V веками до нашей эры и относится к эпохе раннего железного века.

Пещера Мади

Пещера Мади, известная под названием «Кара Унгир» («Чёрная пещера»), является одним из исторических мест Каркаралинского края.

Согласно народным преданиям, именно в этой пещере находил убежище известный казахский народный композитор, певец и борец за справедливость Мади Бапиулы в годы преследований. Здесь он скрывался от своих преследователей, пережидая опасные времена.

Сегодня пещера «Кара Унгир» является памятным местом, связанным с жизнью и судьбой Мади Бапиулы, и представляет исторический интерес для жителей и гостей Каркаралинского района.

Исторические памятники

Мемориальный ансамбль на братской могиле 78 коммунаров, погибших от рук белогвардейцев

В 1921 году, после поражения под Акмолинском, отряд белогвардейцев, отступая к китайской границе, вошёл в город Каркаралинск. В здании, известном в то время как «Народный дом», проходило собрание революционеров-большевиков. Белогвардейцы внезапно захватили 78 участников собрания и подвергли их жестоким пыткам, после чего зверски убили.

В 1967 году на центральной площади города Каркаралинска был установлен памятник в честь жителей Каркаралинска, трагически погибших от рук белогвардейцев.

Авторами памятника являются А. Билык и А. Мальков. Монумент выполнен из бетона и облицован гранитом. Скульптурная композиция символизирует решимость, мужество, стойкость и единство людей, проявленные ими в самые тяжёлые моменты борьбы.

Мемориальный комплекс «Скорбящая мать»

Памятник был установлен в 1970 году. Автор скульптуры — А. П. Билык. Высота монумента составляет 8 метров. У основания обелиска в виде копья изображена казахская женщина в национальной одежде, стоящая со сложенными перед собой руками.

Образ матери символизирует родную землю, Отчизну и любовь к Родине.

Памятник Нуркену Абдирову

В селе Нуркен установлен бюст Героя Советского Союза Нуркена Абдирова.

Нуркен Абдиров родился в 1916 году в пятом ауле Каркаралинского уезда, на территории современного села Нуркен.

19 декабря 1942 года в районе хутора Коньки, близ станции Боковская Ростовской области, Нуркен Абдиров совершил бессмертный подвиг. Управляя горящим самолётом, он направил его на скопление вражеских войск, пожертвовав своей жизнью во имя Родины. Подвиг Героя Советского Союза Нуркена Абдирова навсегда останется в памяти поколений. Он стал первым уроженцем Каркаралинского края, удостоенным этого высокого звания.

В честь Нуркена Абдирова в 1961 году на его родине был установлен бюст. Автор памятника — скульптор А. П. Билык, сумевший передать силу героического духа и образ отважного воина, отдавшего жизнь за Отечество.

В 2002 году, к 60-летию подвига Нуркена Абдирова, на его родине был установлен самолёт как памятный символ его героизма.

Памятник Таттимбету

В 1990 году перед зданием Историко-краеведческого музея села Егиндыбулак был установлен бронзовый бюст выдающегося казахского композитора и кюйши Таттимбета. Автор памятника — Фазыл Ахметов.

Памятник поэту Касыму Аманжолову

Касым Аманжолов родился в 1911 году в местности Актайлак, расположенной на территории современного села Аманжолова.

В годы Великой Отечественной войны поэт не расставался ни с оружием, ни с пером, защищая Родину и продолжая создавать свои произведения.

Касым Аманжолов — выдающийся национальный поэт Казахстана. Всем своим творчеством, духовным миром, глубиной чувств и самобытным поэтическим мастерством он воплотил национальный характер и богатство казахской культуры. В казахской поэзии после Абая он стал одним из тех поэтов, кто смело поднимал важные гражданские темы, создавая гармоничные по форме произведения, наполненные патриотическим пафосом, искренностью, тонким лиризмом и неповторимой музыкальностью.

В 1991 году в его родном селе был установлен памятник Касыму Аманжолову.

Памятник Калибеку Куанышбаеву

Памятник посвящён выдающемуся актёру, одному из основоположников профессионального казахского национального театрального искусства, народному артисту СССР (1959), лауреату Государственной премии СССР (1952) Калибеку Куанышбаеву.

Памятник был установлен в 1993 году перед зданием музея в селе Акжол. Автор памятника — Жаубасар Калиев.

Памятник Каздауысты Казыбек би

Памятник Каздауысты Казыбек би был установлен в 1995 году в центре села Егиндыбулак.

При закладке фундамента памятника в его основание была помещена горсть земли, привезённая из мавзолея-мемориала Хазрет Султан в городе Туркестане, где покоится великий бий. Землю специально доставил К. Токышев.

Автором памятника является известный казахстанский скульптор Жаубасар Калиев, создавший выразительный образ великого предка. В бронзовой скульптуре Казыбек би изображён сидящим в глубоком раздумье: с орлиным профилем, густой бородой, ниспадающей на грудь, которую он придерживает длинными пальцами правой руки. В его руке — плеть, на ногах — сапоги, на плечи накинут традиционный чапан.

Памятник был изготовлен на Карагандинском художественном комбинате.

Памятник Мади Бапиулы

Мади Бапиулы — выдающийся казахский композитор, певец и поэт, родившийся на рубеже двух веков на благодатной земле Каркаралинского края. Он считается одним из последних представителей казахской традиции салов и сере, был мужественным человеком и непревзойдённым мастером национального искусства.

Мади Бапиулы родился в третьем ауле Едрейской волости Каркаралинского уезда.

Памятник Мади Бапиулы был установлен в 2007 году на месте, где он трагически погиб от пули. Автор памятника — скульптор Темиргали Махметов.

Мемориальный комплекс, посвящённый военным лётчикам Сарыарки

На территории мемориального комплекса установлены:

• военный самолёт МиГ-21;
• две артиллерийские пушки;
• мемориальная плита с именами жителей города Каркаралинска, ушедших на фронт и погибших в годы Великой Отечественной войны;
• фотопортреты лётчиков — Героев Советского Союза, уроженцев Каркаралинского региона.

Священная земля Каркаралы, край с богатой историей и славными традициями, подарила миру выдающегося сына казахского народа — Героя Советского Союза, Народного Героя Казахстана, «Человека века» Токтара Аубакирова, первого казахского космонавта, покорившего космическое пространство.

«Байтерек»

Монумент «Байтерек» был открыт в 2004 году. В священном Каркаралинске — крае с богатой историей, уникальным культурным наследием и более чем 180-летней историей — появился ещё один значимый памятник, пополнивший число культурных достопримечательностей города. Им стал величественный монумент «Байтерек».

На монументе представлены фотографии выдающихся уроженцев Каркаралинской земли — известных учёных, деятелей культуры, искусства и общественных деятелей, внёсших значительный вклад в развитие Казахстана.

«Байтерек» — это не просто архитектурный памятник. Это знаковое место, знакомящее посетителей с историей Каркаралинского края как неотъемлемой частью истории Казахстана. Здесь молодожёны отдают дань уважения родной земле, а жители и гости города знакомятся с историей края и чтят память его выдающихся сыновей и дочерей.:::

Памятник Кунанбаю Кунанбаеву и юному Абаю

Памятник установлен в честь Кунанбая Ускенбайулы и его сына Абая. Скульптурная композиция изображает трогательный момент встречи юного Абая с отцом во время его приезда на каникулы из медресе. Скульптура высотой более 4 метров выполнена из чистой меди.

Памятник был установлен в 2019 году рядом с мечетью Кунанбая кажы. Авторы памятника — Талгат Байоразов и Кенжебек Косантаев.

Памятник деятелям Алаша

Памятник установлен в честь выдающихся деятелей движения «Алаш» — Алихана Букейханова, Ахмета Байтурсынулы и Алимхана Ермекова.

Памятник создан по проекту местного художника Сакена Даулетбаева. Авторами скульптуры являются Талгат Байоразов и Кенжебек Кошантаев. Высота скульптурной композиции составляет 3,15 метра, вес — 2 тонны.

Памятник был установлен в 2019 году.

Памятник Каркабат ана

Монумент отлит из бронзы. Его высота вместе с постаментом составляет 7,5 метра. Автор скульптуры — Бейбит Мустафин. Памятник был установлен в 2021 году.

Известно, что пять сыновей Мейрам-сопы — Куандык, Суюндык, Бегендик, Шегендик и Каракесек (Болаткожа) — получили общее название «Пять Мейрамов» («Бес Мейрам»).

Каркабат ана, помимо своего родного сына Болаткожи, взяла под свою опеку и воспитала Камбара (Балкожу) — сына снохи, прибывшей вместе с первой женой Мейрама Нурпаей, а позднее также Шубыртпалы (Темиркожу) и Жалыкпаса (последние двое были родными сыновьями Мейрама). Она воспитала их вместе, как собственных детей.

По народным преданиям, Каркабат ана всю свою жизнь стремилась сохранить мир и согласие между детьми первой жены и воспитанниками, укрепляя единство семьи. Более того, она была кормилицей Суюндыка — сына первой жены Мейрама.

Потомки четырех родов («Четырех Каракесеков»), воспитанных Каркабат ана, со временем значительно увеличились в числе, широко расселились по Сарыарке и стали одной из крупных и влиятельных ветвей казахского народа, известной как род Каракесек.

Сегодня Каркабат ана почитается как прародительница всего рода Каракесек, численность которого превышает один миллион человек.