Священные места Каркаралы

Знаменитая Кояндинская ярмарка в 1848–1930 годах являлась крупным сезонным торговым центром в самом сердце Сарыарки. Она была основана в 1848 году как пункт обменной торговли в местности Коянды, на берегу реки Талды, в 52 километрах от Каркаралинской станицы. В мае того же года купец В. Ботов из Ялуторовска (город на левом берегу реки Тобол в Тюменской области) с целью торговли промышленными товарами встретил у подножия гор Токпак в Коянды караваны торговцев, гнавших скот в Кызылжар. Там он выгодно обменял свои товары на скот и продукты животноводства, которые затем с прибылью реализовал в Кызылжаре и городах России. Такая лёгкая прибыль вскоре привлекла внимание других купцов. Если сначала площадь ярмарки составляла всего 2 кв. км, то со временем она разрослась до 11 км в длину и около 5 км в ширину, превратив всю Талдинскую степь в торговое пространство.

Одним из ключевых факторов стремительного развития ярмарки стали благоприятные природные условия: плодородные земли, обилие воды и богатые пастбища Талды позволяли временно содержать привезённый на продажу скот. Важную роль сыграло и выгодное географическое положение — удобные пути для сбыта скота и животноводческой продукции в страны Востока, Западную Сибирь и центральную Россию. Кроме того, Каркаралинский край издавна был центром торговли, куда свозили продукцию со всех регионов Казахстана.

В 1869 году военный губернатор Семипалатинской губернии Полторацкий и начальник Каркаралинского уезда штабс-капитан Тихонов официально придали торговому месту статус ярмарки. С этого времени она стала известна под названием «Ботовская», хотя также употреблялись названия «Каркаралинская» и «Кояндинская». Изначально торговля велась в юртах, однако с 1871 года начали строиться стационарные торговые ряды.

Основу торговли составлял скот, особенно овцы. Наряду с этим сюда съезжались купцы из Западного Китая, Монголии, Индии, Западной Сибири и центральной России. В лавках можно было увидеть английские ткани, бельгийское кружево, ивановский ситец, парижские духи, чайные сервизы и разнообразную посуду, что свидетельствует о международном характере ярмарки. Сроки проведения были установлены официально: с 15 июня по 15 июля ежегодно.

Ярмарка быстро росла: в 1876 году насчитывалось 16 лавок и 120 юрт, в 1883 году — уже 110 лавок и 250 юрт, а к 1890 году — 247 лавок и около 1000 юрт. Торговые ряды располагались четырьмя длинными линиями: в центральных рядах торговали купцы из России и Сибири, а по соседству — казахские, среднеазиатские и китайские торговцы. Здесь продавались шёлк, ковры, восточные сладости, хлеб и кумыс.

Развитие торговли привело к появлению посредников — базарбасы, маклаков, перекупщиков и торговцев. В 1889 году на ярмарке появился телеграф, а в 1894 году было построено отделение Государственного банка. К концу XIX века годовой оборот ярмарки достигал 2 миллионов рублей, и она стала ярмаркой первого разряда.

Первая мировая война сократила объёмы торговли, а после Октябрьской революции ярмарка была передана под контроль советской власти. В годы гражданской войны она прекратила работу, но в период НЭПа возродилась и к 1920-м годам достигла оборота 5,35 млн рублей. Однако в 1930 году ярмарка окончательно была закрыта.

Кояндинская ярмарка была не только торговым центром, но и важным культурным и общественным явлением. Здесь собирались известные поэты, певцы и борцы: Абай, Биржан сал, Таттимбет, Жанак и другие. Выступали артисты из России, Китая и Японии. Ярмарка стала школой казахского искусства и сыграла важную роль в развитии театра и музыки.

В то же время ярмарка отражала и колониальную политику Российской империи. Обменная торговля зачастую была неравноценной: казахи, не зная реальной стоимости товаров, получали за скот значительно меньше его истинной цены. Купцы нередко продавали низкокачественные товары по завышенным ценам, извлекая до 60% прибыли.

Таким образом, Кояндинская ярмарка стала ярким явлением в истории Казахстана — одновременно центром торговли, культуры и общественной жизни, но и инструментом экономической эксплуатации в условиях колониальной политики.